农历日历属相对照表属相是以大年初一为界吗是什么意思？

自古以来，农历岁首的日期在历史长河中几经变迁。从夏代的正月初一，到殷商的十二月初一，再到周代的十一月初一，乃至秦代的十月初一，无不映射出古代历法的演变。汉武帝时期，他颁布的《太初历》恢复了以正月初一为岁首的习俗。而在辛亥革命后，随着新历法的引入，农历大年初一被赋予了新的名字春节。

古代文明最初以直观的阴历作为时间记录方式。阴历以月亮的盈亏周期为基础，人们自然地将月亮绕地球一周的时间设定为一个时间周期，即农历的一个月。阴历存在一个问题，即月球绕地球的周期与地球绕太阳的一年周期并不匹配。为了解决这个问题，古代中国引入了二十四节气，这是一种纯粹的太阳历，无论哪个朝代的历法都离不开它。

随着时间的推移，皇历与阴历逐渐错位。阴历是非常直观的，有经验的农民抬头看月亮就能知道今天是几月初。国家时间需要一个更准确的历法体系来统筹规划。干支年、月、日都是为了记录和计算国家时间而设立的。干支年与阴历的农历年并不一致，阴历基于月，是最古老、最直观的历法，主要用于日常时间安排；而干支年制则是精确的时间划分，主要服务于国家时间的需要，如祭祀、天象、灾难等，后来更是被算命师等术师所借用。值得注意的是，干支年的年初并非正月初一，而是立春，一般在公历的2月3日至5日之间。

天干地支的起源至今仍是个谜。天干地支与五行、颜色、方向、季节等相结合，揭示了事物间的普遍联系。而十二地支与十二动物的结合则是一种常识性的匹配。在东汉王充的《论衡》中，十二地支与十二动物的对应关系与今日完全相同。随着生肖观念的普及，南朝的文献已经开始根据人的出生年份称某种动物。

由此可见，十二生肖是十二地支的衍生物，其分界也应该以立春为界。在国家采用公历和公元年后，干支年实际上已经成为一种形式。人们已经习惯于看公历和农历节日，而十二生肖则成为一种口头传统，随着历法的变化而发生变化。将其从干支年转移到农历年以正月初一作为分界点是完全有可能的。

从古代到现代，历法的演变见证了人类文明的进步。农历、干支年、二十四节气等历史文化遗产至今仍在影响着我们的生活。而十二生肖作为中华文化的瑰宝，也随着历史的变迁而不断演变，成为中华人民心中的重要符号。(据新华网)