漫谈演兵与-梅花易数

漫谈演兵与梅花易数

在中国的诸子百家中，兵家无疑是东方文化的重要支流之一。追溯其源头，可见其与《易经》有着深厚的渊源。

《汉书艺术志兵书略》中提及，“兵家盖出于古司马之职”，而这些智慧的根源，亦可追溯到《易经》。易曰：“古者弦木为弧，刻木为矢，弧矢之利，以威天下。”可见，易经与兵家的关系源远流长。

《艺术志》将兵家理论分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧等。其中，兵家理论最早可追溯至《易经》。以《易经》中的“谦”卦为例，它取象为艮下坤上，艮象征高山，坤表征大地。此卦象描述的是高山藏于地下，寓意谦虚之意。其初六爻辞曰：“谦谦君子，用涉大川，吉。”这意味着在遇到困难时，谦虚的态度有助于找到解决之道。

在秦末的鸿门宴中，刘邦便是谦得吉的典范。面对项羽的强势，刘邦以谦卑的姿态，成功化解了危机。这正如《象传》所言：“谦谦君子，卑以自救也。”在军事上，这也体现了以柔克刚的战略思想。

清朝的王夫之曾言：“《老子》一书言兵者师之。”同样，训沽学大师章太炎也认为《老子》一书概括了古代兵书的要旨。其中的“柔弱胜刚强”理念，源于《易经》的“谦”卦，并有所发展。老子书中以水的柔软为例，强调柔能克刚。正如从山崖上流下的水滴，经过长久的岁月，能滴穿坚硬的石头，这就是谦柔自卑的优越成果。

春秋时期政治家范蠡，将阴阳用于军事行动。他提出：“阳至而阴，阴至而阳。”当敌人声势浩大时，我方应采取守势；当敌方隐蔽时，我方则故意显露军容来试探敌情。范蠡还强调“近则用柔，远则用刚”，意指敌我双方相距较远时，我方的军容兵势可以暴露出来威慑敌方。这些都体现了阴阳对立变化的精髓。

考易经的《系辞上传》说：“一阴一阳之谓道。”这是指阴阳变化的道理。历代军事家利用这一理念，发展了军事理论与战略战术。例如孙子兵法中的许多术语，如刚柔、奇正、攻防等，都源于《易经》。更重要的是，军事家通过实践，发展了这些对立术语的转化道理，通过具体办法促成其完成我们所期望的转化。

《易经》的阴阳对立统一的辩证思维方式与方法，对军事理论的发展、战略战术的制定，都有着极大的启迪与影响。从演兵到梅花易数，无不体现出中国古代智慧的博大精深。