六壬辨疑(5)

六壬辨疑（五）

在古代星象之秘的旅程中，二辨袁树珊的观点为我们揭示了贵人时间的奥秘。他强调，占时的重要性在于区分日夜，旋转之中有顺逆之分，再配合坐地的观察，才能全面洞察。对于这一理念，《协纪辨方》给予了尊重与阐述，使其成为一系列连贯的学说。这一理论的确富含深意。

四库全书中的《钦定协纪辨方》进一步详述了天乙贵人的概念。它指出，天乙贵人分为阳贵和阴贵。阳贵从子时开始，顺时针旋转；阴贵则从申时开始，逆时针旋转。这种阴阳配合的和谐被认为是吉庆的象征，能够化解凶厄。每一时辰都有其对应的贵人，如甲以子为贵人，庚以申为贵人，构成了一种复杂的贵人体系。

《星历考原》对此提出了质疑。它指出，某些观点可能是阴阳顺逆倒置的，可能是基于元女经的某些经文而产生。但这种理解在逻辑上并不通顺，因此不能仅凭元女经的经文来接受某种观点。文中还提到，关于昼夜之分的界定，有以卯酉为限或以日出入为限的不同说法，但应当依据日出入来确定。

对于天乙贵人歌、阳贵歌和阴贵歌，这些歌曲或许能够帮助记忆，但它们仅仅是工具，不应混淆真相。真正的关键在于理解其背后的天文知识和哲学原理。

接下来，我们月将过宫的问题。月将即太阳，是幽明之司、动静之机、祸福之柄。在六壬术中，月将加时被设为天地盘，进而推出四课和三传。不同的书籍对月将过宫的说法并不一致。《六壬经纬》、《六壬探源》和《六壬摘要》均有论述，但细节上存在差异。例如，《六壬摘要》强调月将的出现与日支有关，并提供了具体的确定方法。《景六壬神定经》的说法则有所不同。

这些差异使得后来学习的人感到困惑，难以选择。通过对古籍的深入研究和对的仔细解读，我们有望揭示这些谜团的真相。希望读者在阅读这些论述后，能够解开前贤所见之低昴，对这些问题有清晰的认识。我们也应该保持谨慎的态度，避免将浅学之人的俗说误传为真理。

六壬术是一个深奥的领域，需要我们去、理解和传承。希望通过我们的努力，能够将这些古代智慧传承下去，并帮助后来者更好地理解和应用。对于那些迷失在古籍中的读者，我们期待你们能找到属于自己的道路，真正理解和掌握这些古老的知识。