十三、体用
第十三章：体用之妙
道之奥妙，在于体用之辨。体用非一端之论，贵在扶持与抑制之得其宜。
自古以来，有以日主为体、提纲为用的说法。当日主旺盛时，提纲中的食神、财官皆可为我用；当日主衰弱时，则寻求四柱干支中的帮身之物，以制其神。亦有以提纲为体、喜神为用的情形，此时日主无法直接利用提纲，需在年代时上寻找印比为喜神。还有以四柱为体、化神为用的观点，以及岁运为体等各种情形。这些不同的体用之分，构成了命理之学的丰富内涵。
若日主旺盛，提纲中的官、财或食伤皆可成为助力之用；若日主衰弱，则需在四柱中寻找助力之神。若提纲为禄刃，可将其作为体，依据大势寻找得力之食神、财官。若四柱中的财杀过旺，导致日主由旺转弱，那么需要寻找帮助自身、克制财杀之神。根据日主的强弱，会有不同的用神选择。如日主旺而印绶多，需要财星作为用神；若日主弱而官杀旺，则需要印绶作为用神。
还有一种情形是日主不能为力，需寻求别干之化，化神若真，则以之为体。若化神有余，则以泄化之神为用；若化神不足，则以生助之神为用。在格局之中，若日主为元神，则以格象为体，寻求助力气象之物作为用神。若无格无局可取之时，需依赖岁运取得吉利之局。原注所言“二三四五用神”之说并不准确，八字之中定有一个确切的用神所在。丙寅甲午丙午癸巳之命局中，木火过旺导致一点癸水被熬干，只能从其强势而行运；戊寅庚申丙申丙申之命局中，丙火衰弱需顺其弱势而行运。二者皆体现了体用之妙的重要性。在实践中判断体用之用时，不可忽视天干地支之特性：天干易看而地支难推也。通过对八字深入研究及合理运用岁运取得吉利局面才能更好地掌握自己的命运之路。《滴天髓阐微》概览
古今命理之局甚多，常见金水为用，然此等格局之中，亦有以木为用者。因用神之变，福祸之常情往往失常，致使许多人归咎于命理之虚无。故特录两造为证，以释疑解惑。
目次如下：
一、天道
二、隧道
三、人道
四、知命
五、理气
六、合营
七、天干奥秘
八、地支详解
九、干支总览
十、气象万千
十一、方局构造
十二、八格布局
十三、体用之辨
十四、精力之源
十五、月令之威
十六、生时之机
十七、衰旺循环
十八、中和之道
十九、源流细述
二十、通关秘法
二十一......假神虚位
二十八......顺逆之境
二十九......寒暖交替
三十......燥湿相持
三十一......隐显无常
三十二......众寡之辨
三十三......震离坎兑之理
六亲论中详述：夫妻、后代、父母、兄弟之情，更有女命章、赤子心等篇章，人之情感纠葛。更有才德兼备、恩怨分明等篇章，深入解读人性之复杂。更有闲神之说，从象、化象等深入人之命运与性格。其中子象篇详述子女之影响，性情篇则洞察人心之微妙变化。疾病篇详述人之病痛，出身篇则揭示人生起点之差异。职位篇详述人生职业之变迁，岁运篇则揭示流年运势之变迁。贞元理念更是深入命运之真谛。
至于“十三念你了”，繁体字写作「十三念汝矣」。而“四月十三”无需转换为繁体字，即为其本身。至于您所提及的“三十三画的繁体字用于起名五行土”，起名字时，确实有人会根据繁体的笔画数和五行属性来选择。但三十三画的字较为生僻，使用时需谨慎考虑其实际含义和搭配是否合适。
以上内容仅供参考，在起名或解读命理时建议寻求专业人士的指导。