三盘玄机秘旨之《奇门探索》出行趋避，首重八门

黄石公的奇门遁甲之术，自古以来便被誉为神奇之学。其以天地人三才为基础，构建了三盘玄机，用以揭示吉凶祸福的奥秘。

在这三盘之中，九星为天盘，代表着天意的决定；八门为人盘，反映了人的自主选择和行动；九宫为地盘，象征着地理环境与人事的关联。三者相互作用，共同影响着事物的变化。

九星克门则吉，门克九星则凶。出行趋避时，应首选八门，因为它们代表着人的主动行为，可以影响甚至改变吉凶。在迁葬修造等事务上，九宫的作用尤为重要，因为地理环境与人的运势息息相关。

奇门遁甲之中，还有飞门飞星等奥秘。当主星主门飞去时，不可忽略主宫的作用。主宫乃干支之父母，它的变动可以揭示人的内心意愿和行动趋向。如主星冲动，可能意味着人心欲速回；若主门入墓，则可能预示其人即将有所动作。

虽然奇门遁甲之法在古代被认为已经失传，但实际上，它的精髓仍然流传于世，只是传承的方式和侧重点有所不同。正如《论语》所言，“贤者识其大，不贤者识其小。”在奇门遁甲的研究中也是如此，应验如神，即为妙道。

在奇门式中，天、地、人三盘是核心。关于中宫的看法，各派有所差异。有的认为中宫寄坤，有的则认为中宫亦有门。其实，中宫的奥秘也包含在奇门遁甲的整体体系之中，不必过于拘泥。

奇门遁甲之法，既包含大的原则，也涵盖日常琐事。学者应把握住其大的方向，如世之治乱，人之贤否等，深入研究，务求真机。而日常琐事，则可根据具体情况从缓研究。

此术分为理与法两宗。理者，情理也；法者，数法也。两者虽分而实合，占断则全凭临时斟酌。宋儒所谓“活泼泼地”，正是此意。奇门遁甲之心法，在于“无私”，无私则公，公则明，明则照破万千迷雾。

曾有一篇述及峨眉山古云洞的故事，其中提到的道家高人得达天大和尚传授神仙之术，包括太乙、奇门、六壬等。其中心法颇令人神往。可惜俗尘未净，无缘亲见其风采，只能仰望其高山仰止的境地。

《奇门》一书揭示了三盘玄机秘旨的奥秘。在出行趋避等方面，八门的作用尤为重要。掌握了奇门遁甲的精髓心法后便会明白这一切神奇的背后都有其理数所在令人不禁神往。然而想要真正掌握奇门遁甲之术还需在日常生活和实践中不断体悟和运用才能真正达到出神入化的境界。