子平真诠-论阴阳生死附论日主强弱

在阴阳五行之论的浩瀚海洋中，有一个特别引人瞩目的议题：论阴阳生死以及日主的强弱。此理论深得天地自然之精髓，融合了宇宙间生命与物质之气的变化规律。

天干之动，源源不断，而地支则静谧稳定。当这天地之气在十二支的月份中流转时，便会催生出生死绝墓的不同状态。阳主聚集，以向前为进路，故以顺行为主导；阴主散逸，以退为进，故展现出逆行的态势。正因为阴阳之间的这种差异，永生、沐浴等概念也随之展现出阳顺阴逆的特殊性。

四时运转之间，生命力的盈亏不断交替。流行于十二支之月的天地之气，催生出生死绝墓之必然规律。阳气的生发之地，便是阴气的消亡之所。这种阴阳的相互转化，是大自然的自然运作。以甲乙为例，甲代表木之阳，是天之生气在万物中的体现，因此它在亥月诞生，却在午月消亡。乙则代表木之阴，是木之枝叶受天之气的滋养，所以在午月诞生，却在亥月消亡。

当我们深入木的生死过程时，便会发现：在亥月，虽然木的枝叶开始凋零，但甲的生机却蕴藏其中，饱含着来春的希望；而在午月，虽然枝叶繁茂，但甲的生机却已宣泄殆尽。乙木则恰恰相反。这种生与死的转换，是以质的差异来区分于气的变化。从甲乙的例子中，我们可以推导出其他天干地支的生死规律。

地支有十二月，因此每个天干从永生到胎养也分为十二位。气的盛衰交替，逐节细分，于是形成了十二阶段。而永生、沐浴等名词，则是借用来形容这种生命周期的。每一个阶段都有其独特的含义和象征：永生犹如人的初生，沐浴则是人出生后的洗礼去垢，冠带则象征人的成年礼，临官则意味着人可以出仕社会，帝旺则代表人的壮盛之极……每一个阶段都是生命旅程中的一部分，承载着不同的意义和使命。

关于日主的强弱，即便生逢禄旺之时，若月令休囚，仍需看年日时中是否有永生禄旺之助。即使遇到库位，亦需分辨阴阳之力。阳之永生有力，而阴之永生则稍逊。若阳遇库则根固，而阴遇库则无用。这是因为阳大阴小，阳可兼阴却不能兼阳，这是自然之理。

此论阴阳生死附论日主强弱之理论深邃而富有哲理。它不仅揭示了天地万物的生死轮回之道，也揭示了人的命运起伏之秘。在这个宇宙中我们都是渺小的存在但我们可以通过理解这些自然法则来更好地理解我们自己以及我们周围的世界。