心惊心慌测吉凶九阴真经会意功注解本

丹功修行强调生命双修，其中性功以心性为主，吕祖的典籍中除了具体的丹功修炼方法，还有注重心性的书籍，如《求心篇》便是其中之一。

在《求心篇》的“万善之源章”中，吕祖阐述了心的重要性。他认为人的心就像天空中的太阳，心的善恶就像太阳的升降。太阳因为升降而区分昼夜，心的善恶则受到天地鬼神的监督。心是万善之源，一切行为都是从心中产生的。

在“三教一理章”中，吕祖指出儒家、道教、佛教都对心的修养有所阐述。儒家称正心，道教称存心，佛教称明心。纯洁的思想不会混淆，持久的思想不会放纵，清晰的思想不会有害，三种教育的真理是一样的，都强调心的修养。

在“求心之道章”中，吕祖引用了孟子的话，阐述了心的真理的重要性。他指出，如果人们的心就像一个危险的羊牢，那么应该回来心的真理。心的真理需要消除所有的幻想和邪恶的想法，专注于道德。只有这样，心才能保持正念不乱。

至于如何择善固执，则需要坚持不懈地致力于修心。坚持不懈的道理必须以为基础，保持清明纯洁，没有任何杂念和欲望。在修心的过程中，要时刻保持警惕和警醒，听到邪淫的话而纯真不变，看到美女而心不痴迷。还需要学会宽容、感恩、尊敬等良好的品质。只有这样，才能真正达到纯粹的心境，气质归于纯粹。

在繁华的世界中保持一颗平静的心，在贫穷的生活中无怨无恨。认真准备别人的托付，完成所说的话。恒思所报，见人有功则想其难处。闻善不疑，闻恶不信。这些都是修心的要点。只有做到这些，才能常保福禄，荫及子孙。

第一章：宽容与自省

面对他人的愚蠢与无礼，我们不应生气；看到他人过度享乐，无需心生恨意。面对荒谬的言辞和虚张声势的行为，我们应保持冷静，不讨厌、不害怕。相反，我们要常念他人的善举，考虑他们的难处。听闻好消息时，保持一颗平常心，不盲目相信；听闻坏消息，亦不轻易全盘接受。将错误归咎于己，将善举归功于他人。遭受羞辱或诽谤时，保持内心的平和，不怀恨在心。时常反思自身的错误，行事时避免妄加评论和猜疑。长此以往，我们的气质将趋向纯洁完美，心灵将如冰雪般纯净无暇。如此，我们不仅在修行上能达到超凡入圣的境界，证明自身的果报，还能为子孙后代带来永恒的福禄。

第二章：心谋未善

若我们在祭祀祖先时缺乏敬意，侍奉父母时不够真诚，或者在面对父母和老师的教导时口是心非，心怀偏见，这都表明我们的心谋尚未完善。我们在面对天地鬼神时，应当怀有敬畏之心，而不是贪恋财物。听到善事时，应真心喜悦并付诸实践。若我们心存善念，行事公正，那么我们就能远离怨恨、焦躁、骄傲等不良情绪。若我们心生嫉妒、愤怒或傲慢，学业未成就却自负，这些都是心谋不善的表现。我们必须警惕这些负面情绪和行为，否则将触怒天地鬼神，招致自身的惩罚和子孙的苦难。

第三章：善恶之分

善恶的界限清晰如丝染黑白，善恶的报应如影随形。如果我们能改正错误，向善而行，就能逢凶化吉。如果我们执迷不悟，一错再错，最终将自食恶果。善恶皆由心生，因此我们需要从内心深处去纠正和修复，才能使自己符合道德标准，获得天地鬼神的保护。

第四章：知要存心

据《灵枢经》所言，知道修行的要点，一句话就能概括；不知道要点，即使说得再多也没有意义。这个要点就是在日常生活中保持一颗正心，保持这颗心在生活的各个方面都能得以体现。这样，我们自然就不会有杂念，自然会心存善念。天地鬼神都会保佑我们，与我们和谐共处。