测地名风水(蛇头穴祖坟风水宝地)

在巍山县城东面皇落村和石龙山一带村落的古老传说中，流传着四句生动而富有节奏的顺口溜：

石龙对石狗，两边狮子吼。有人得此地，芝麻官一斗。

这四句顺口溜背后隐藏着一段深远的来历，要解开其奥秘，需从很久很久以前的创世神话说起。

盘古开天辟地之后，世间开始有了生灵。黄帝作为人民的领袖，带领人们与天斗，与兽斗，为人民谋福祉。有些成为首领的人，一旦拥有权势，便沉迷于享乐，将人民视为奴役。这样的生活引发了一些人的不满，开始争夺权力的斗争。

在这场争夺中，有一个名叫祝融的首领与一个叫共工的人发生冲突。共工是一个九头蛇身的怪物，他在被祝融打败后愤怒地撞倒了不周山，导致天崩地裂，世界陷入水深火热之中。一位名叫女娲的女神降临人间，施展法力，扑灭大火，阻止洪水，并炼制五彩石补天。补天之余的五彩石被撒向人间，化作无数山峦，点缀大地。其中一块五彩石坠落鬼井之间，形成了蜈蚣山、蛤蟆山、翠虬山三座山峦。

翠虬山的山嘴位于东河交汇之处，有一块大石头宛如站立的老人，被称为石老人。另一块石岩竖立，表面凸凹不平，被称为癞龙。据说附近生疮生癞的人家都会到后河里拜癞龙以求消灾免难。

到了明朝初年，有一位名叫汪赞海的人精通堪舆之学。他听闻了一个传说：一只金鸡飞来蒙化，落在晏旗厂后面山上，然后飞到古城村，最后飞到菜秧河外的一座石桥变成白鹤。汪赞海根据这个传说观察地形，发现此地形势颇为优越，于是建议在此建立蒙化城。后来，根据他的建议，东门外一带地区被命名为鹤顶邑，并由此衍生出了一系列地名。

不久之后，蒙化府来了一位姓黄的武官，他和汪赞海成为好友。黄武官请汪赞海为他寻找墓地。汪赞海发现了三山相接、势如游龙的地形，并跟随脉气来到东河边上。他仔细观察研究地形气脉后认定翠虬山嘴的小山包是风水宝地。按照堪舆学的说法，“蛇头穴”是大吉大利的墓穴，只有福气大的人才可能找到。尽管汪赞海也曾想过自己留作身后使用，但他还是决定把这个发现告诉黄武官。黄武官非常高兴，按照汪赞海的指点挖掘墓穴。挖掘过程中发现的山包夜间发光的现象被大家认为是癞龙的神奇显现。这一发现不仅令黄武官满意，也为汪赞海赢得了更大的名声。在挖掘深入近五尺的土地时，一声“轰隆”响起，揭示了一块神秘的石板。当石板被揭开时，人们惊讶地发现其下是疏松的红土，其中埋藏着一块古老的石碑。石碑上的碑文，就是那令人费解的顺口溜。黄武官在看过之后，放声大笑。他对汪赞海说：“好地！好地！我虽姓黄，却从不期望子孙能成皇帝，只要能出几个小小的芝麻官，我便能在九泉之下瞑目了。”随后，他在此地建屋居住，并诚邀汪赞海为家中贵宾。直到他去世之后，汪赞海还负责修缮了他的坟墓，然后才离开了黄家。这块“黄家坟”，在民国年间仍留存着残破的碑文，字迹依稀可辨。

到了清朝康熙年间，蒙化府来了一位同知，他对风水之说深信不疑。当他听闻翠虬山嘴的蛇头穴以及黄家坟的传说后，他忧心忡忡地对身边的人说：“蛇头穴脉气太旺了！黄家说不定会出个像‘黄巢’一样的王者，对朝廷不利。即使不出王，如果这里真的出了很多七品官，我这个七品官的位置也保不住了。”人们纷纷议论，似乎非要挖掉黄家坟不可。一位军师提出了一个主意：“挖坟是不妥的，因为按照大清的律法，挖人家祖坟是有罪的。我们可以在翠虬山嘴建一座龙神庙，祭祀龙神，以求解除旱灾，同时截断地脉，消除后患。”同知大人采纳了这位军师的建议，并动员地方绅士在黄家坟后面、翠虬山嘴上建起了龙神庙。

到了乾隆年间，龙神庙得到了扩建，名字也改为龙王庙。如今那里是自由小学的所在地。至于黄家的后代，因为一连串的事情，恐怕引来横祸，有的改了姓氏，有的搬离县城。就算是三月的清明，他们也不敢来扫墓了。至于黄家后代是否出现了几位芝麻官，已经无人能说清楚了。

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